觀點視野

        近日四川一(yī)所大(dà)學的學生(shēng)在聖誕節那天身着漢服在知(zhī)名旅遊景點舉牌呼籲“拒絕聖誕節，堅決維護中(zhōng)華傳統節日”。近年來，聖誕節、情人節、感恩節、萬聖節等“洋節”在中(zhōng)國大(dà)行其道，特别是在年輕人中(zhōng)擁趸不少。與此同時，國學熱、漢服熱等傳統文化熱也在持續升溫。一(yī)些人站在國家文化安全的角度呼籲抵制“洋節”是可以理解的。但我(wǒ)(wǒ)們應該看到，這些洋節大(dà)都具有濃厚的宗教背景，而中(zhōng)國人自古就是世俗化的民族，外(wài)來的宗教性節日隻能成爲特定群體(tǐ)的節日而難以成爲主流。洋節之所以吸引年輕人，很大(dà)程度上是商(shāng)家的營銷策略，恰好迎合了年輕人找個理由呼朋喚友聚餐玩樂的需求。中(zhōng)國人根本不在乎這些節日的内涵和來源。在絕大(dà)多數中(zhōng)國人眼裏，這些“洋節”和淘寶的“雙十一(yī)”購物(wù)節沒有本質區别。用抵制的方式來捍衛和弘揚中(zhōng)華傳統文化顯然是沒必要的。

        在繼承和弘揚中(zhōng)華優秀傳統文化的過程中(zhōng)，我(wǒ)(wǒ)們需要警惕的一(yī)是形式化、二是極端化。漢服熱也好、國學熱也好、祭孔熱也好，都隻是形式上的熱鬧，而沒有觸及人的精神世界。以儒家思想爲主體(tǐ)的中(zhōng)華傳統文化之所以能曆數千年而生(shēng)生(shēng)不息，不是因爲這些形式上的東西，而是因爲它作爲一(yī)種人生(shēng)哲學構建了中(zhōng)國人的思想意識和生(shēng)活方式，成爲中(zhōng)國人的文化基因。傳統文化的生(shēng)命不在于形式而在于踐行。換句話(huà)說，不管一(yī)種外(wài)來的文化看起來如何強勢，如果它不能内化爲中(zhōng)國人的思想意識，就根本不可能改變或動搖中(zhōng)國文化的本質。

        子貢曾問孔子：“有一(yī)言而可以終身行之者乎？”孔子說：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子的回答被譽爲“道德金句”，是中(zhōng)國人道德觀念的支柱之一(yī)。但我(wǒ)(wǒ)認爲，子貢所問中(zhōng)的那個“行”字是比“己所不欲，勿施于人”更爲緊要的。會背幾句國學名言而日常行爲卻與傳統提倡的爲人處世相悖，隻會造就令人厭(yàn)惡的僞君子。隻有讓這些曆久彌新、仍具進步意義的觀念内化于心、外(wài)化于行，我(wǒ)(wǒ)們才算是真正繼承和弘揚中(zhōng)華優秀傳統文化。與之相比，穿什麽服裝、過什麽節都是小(xiǎo)事。不務根本而關注細枝末節，豈不是本末倒置？

        強調民族文化的主體(tǐ)性沒有任何問題，即便在全球化的時代，堅持本民族的文化傳承和傳統仍然是不可或缺的。但凡事過猶不及，不能走極端，否則很容易滑進極端民族主義的泥潭，走到排外(wài)、封閉、保守的老路上去(qù)了。自古以來，中(zhōng)華民族就以其海納百川的胸襟積極吸收外(wài)來文化，開(kāi)放(fàng)、包容已經成了中(zhōng)國人的民族性格。我(wǒ)(wǒ)們今天的吃穿住用行很多源于國外(wài)，但沒有人會因爲我(wǒ)(wǒ)們開(kāi)汽車(chē)而不坐馬車(chē)，穿西服而不穿馬褂，見面握手而不打躬作揖，就認爲我(wǒ)(wǒ)們不是中(zhōng)國人。我(wǒ)(wǒ)們還是應該有一(yī)點文化自信的。

        其實，中(zhōng)國人過洋節的同時，外(wài)國人也在過春節。歐美不少國家和城市都把春節作爲法定節日，比如加拿大(dà)國會今年就宣布“春節”爲法定的非假期節日。西方過春節的人注定是一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)，中(zhōng)國過洋節的人也一(yī)定不會多到影響傳統節日地位的程度。而我(wǒ)(wǒ)們有的高校竟然采取關閉校門禁止學生(shēng)外(wài)出的方式來抵制“洋節”。其實，形式化和走極端才是影響我(wǒ)(wǒ)們繼承和弘揚中(zhōng)華優秀傳統的障礙。

《 人民日報 》（ 2017年01月12日 19 版）